Adormirea Maicii Domnului, se refera la credinta diferitelor biserici ca odata terminat pelerinajul ei pamantesc, a fost dusa trup si suflet la ceruri. Acest transfer este numit de catolici „Adormirea Sfintei Fecioare Maria” si este in mod specific o dogma de credinta potrivit Papei Pius al XII-lea. Aici va vom spune care este sensul sau.
Semnificatia si credinta in Adormirea Maicii Domnului
Credinta ca Fecioara Maria, mama lui Iisus Hristos a fost dusa trup si suflet in cer cand viata ei s-a incheiat aici pe pamant, este o traditie si o doctrina a bisericilor catolice, ortodoxe, ortodoxe rasaritene si chiar a unor biserici protestante precum anglicanii. Pentru Biserica Catolica de la 1 noiembrie 1950 a fost definita ca o dogma sau recunoasterea credintei de catre Papa Pius al XII-lea.
Sarbatoarea Adormirii Maicii Domnului este celebrata de Biserica Catolica din secolul al VI-lea in Orient si din secolul al VII-lea la Roma si constituie ultima dintre dogmele mariane stabilite de un Papa, conform enciclicei sale „ Munificentissimus Deus ” si anume. : Fecioara este Noua Eva, unita si subordonata noului Adam, unita in opozitia lor impotriva dusmanului rau. Cand s-a inaltat la cer, ea participa deja la gloria invierii fiului ei.
Adormirea si Inaltarea
Inaltarea este puterea lui Iisus Hristos de a se inalta la cer pe cont propriu, in timp ce Adormirea Maicii Domnului este actiunea de a duce un altul in acest caz Mariei, deoarece ea a fost dusa de Dumnezeu la cer. Stabilirea acestor diferente este valabila avand in vedere faptul ca bisericile protestante confunda aceste concepte.
Exista cunostinte oficiale despre utilizarea termenului „Adormirea Maicii Domnului” din ritualurile Bisericii Rasaritene din secolul al IV-lea in festivitatea „Amintirea Mariei” care a fost desfasurata in cinstea intrarii Fecioarei Maria in Rai, In secolul al VI-lea, acest festival a fost numit Dormitio sau „Adormirea Mariei”, comemorand sfarsitul pelerinajului pamantesc al Fecioarei si asumarea ei a Fecioarei Maria la cer. In secolul al VII-lea, aceasta denumire s-a schimbat din „Adormirea” in „Adormirea Maicii Domnului”.
Scrieri despre Adormirea Maicii Domnului
Intre secolele al IV-lea si al V-lea s-au scris presupuse povesti in care a fost deja povestita asumarea Mariei, printre care „evanghelia asumtionista” din „Cartea Sfantului Ioan Evanghelistul, Teologul” este cunoscuta ca cea mai veche din Orientul bizantin. . . Aceasta carte si alte povesti apocrife au fost luate ca referinte pentru alte scrieri si diferite conferinte ale vorbitorilor orientali. Aceste scrieri, ca Biserica Catolica a luat fundalul teologic si evidenta lipsa de contributie istorica a acesteia.
Adormirea Mariei in Occident
Doctrina Adormirii Mariei in Occident a fost implementata in secolul al XII-lea, dupa aparitia tratatului scris aparent de Sfantul Augustin, Ad Interrogata , in acest tratat autorul sau a acceptat asumarea trupeasca a Fecioarei Maria. Alti teologi precum Sfantul Toma de Aquino au fost de acord cu Sfantul Augustin. Dezvoltarea tarzie a doctrinei Adormirii Mariei s-a datorat relatiilor politice dificile dintre Occident si Orient, cuplate in principiu cu diferite limbi.
In secolul al XVI-lea Sfantul Pius al V-lea, cand a reformat Brevario , a adaugat cateva citate care aparau asumarea trupeasca si a eliminat citatele care se refereau la tema asumarii din cartea „Pseudo-Ieronim”. In aceasta carte s-a indoit daca Fecioara Maria s-a inaltat la cer cu sau fara trup, mentinand credinta ca este imaculata, in acest sens s-a pus la indoiala daca asumarea trupeasca a fost sarbatorita si in petrecere.
Pe langa aceasta carte, cartea Martirologio scrisa de calugarul Usuardo, a fost si ea foarte bine primita de manastiri si capitole. In aceasta carte el a laudat discretia bisericii in acea vreme de a nu dori sa cunoasca „ locul care prin porunca divina este ascuns templul Duhului Sfant si al Domnului nostru Dumnezeu ”. La fel, Benedict al XIV-lea a considerat doctrina Adormirii Maicii Domnului ca fiind religioasa, desi nu o consider asadar o dogma.
Declaratie de credinta
In 1946, prin scrisoarea Deiparae Virginis Mariae , Papa Pius al XII-lea a cerut aprobarea episcopiei pentru a o declara dogma, obtinand aprobarea aproape unanima. Acest rezultat era asteptat avand in vedere faptul ca din 1849, Sfantul Scaun a inceput sa primeasca primele cereri de la episcopi pentru declararea Adormirii Maicii Domnului ca doctrina a credintei.
In constitutia apostolica Munificentissimus Deus, publicata la 1 noiembrie 1950, Adormirea Maicii Domnului a fost declarata ca dogma de credinta. Argumentand ca aceasta declaratie a fost sustinuta de marturii ale liturghiei, credinta enoriasilor bisericii, afirmatiile Parintilor si Doctorilor bisericii si aprobarea episcopilor.
„Dupa mai multe reflectii si rugaciuni rugatoare ridicate catre Dumnezeu sa ne calauzeasca si sa ne lumineze prin Duhul Adevarului, spre slava Dumnezeului Atotputernic care a avut un tratament special si generozitate fata de Fecioara Maria, pentru demnitatea Fiului sau, Imparatul regilor in vecii vecilor. si in veci si biruitor al pacatului si al mortii, sa sporeasca slava aceleiasi venerabile Mame si multumirea si bucuria intregii Sfinte Biserici.
Prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, a binecuvantatilor Apostoli Petru si Pavel si a noastra, promulgam, declaram si definim a fi o dogma revelata divin: Ca Neprihanita Nascatoare de Dumnezeu, mereu Fecioara Maria, si-a desavarsit cursul vietii ei pamantesti. , a fost asumat in trup si suflet spre slava cereasca. 1 noiembrie 1950 Constitutia Apostolica Munificentissimus Deus».
Argumentele Sfantului Iosemaria
Adormirea Fecioarei Neprihanite Maria este deschiderea caii spre sfarsitul divin, este promisiunea plina de bucurie. Cu totii suntem pelerini pe pamant, iar Fecioara Maria Mama Noastra Universala ne-a precedat si ne indica care este punctul culminant al caii. Acest lucru ne aminteste ca este posibil sa ajungem, daca suntem credinciosi invataturilor lui Dumnezeu, vom ajunge. Caci Sfanta Fecioara, pe langa exemplul nostru, este ajutorul crestinilor.
Potrivit Amigos de Dios, 276… Conceptia divina despre Maria este originea tuturor harurilor care o impodobesc. Din aceasta cauza a fost imaculata si plina de har, mereu fecioara si a fost dusa la cer trup si suflet. Ea a fost numita Regina intregii creatii, mai presus de ingeri si sfinti. Deasupra ei, numai Dumnezeu. Pentru ca este mama lui Dumnezeu, are o demnitate infinita, a binelui infinit care este Dumnezeu. In viata vei patrunde suficient de adanc in acest mister inexplicabil; multumirile noastre sunt scurte pentru Mama Noastra.
Sarbatorile Adormirii Maicii Domnului
Ca semn al devotamentului si recunostintei lor in diferite tari catolice occidentale, ei sarbatoresc sarbatoarea Adormirea Maicii Domnului pe 15 august, au chiar si o zi libera pentru a participa la evenimentele comemorative, dar se vede ca in unele tari In locuri. acolo unde se desfasoara festivitatea, festivitatile incep cu o saptamana sau pana la doua saptamani inainte, pentru a desfasura mai multe festivitati in numele Adormirii Maicii noastre Ceresti.
Ea este sfanta patrona a Arhiepiscopiei Primate a Mexicului si ei comemoreaza Adormirea Maicii Domnului pe 15 august. Principala Arhiepiscopie a Mexicului o celebreaza prin Sfanta Liturghie cu toti preotii si diaconii sai si enoriasii mexicani. Pe de alta parte, in orasul altena Jalostotitlan, Jalisco, in Mexic, in biserica in care i se inchina, isi sarbatoresc sarbatoarea intre 31 iulie si 15 august.
Intre 1 si 15 august, in statul Aguascaliente are loc un pelerinaj al Asuncioni, in care se desfasoara pelerinaje din diferitele biserici la catedrala de stat. In ziua Adormirii Maicii Domnului, in Epacta Oficial al Conferintei Episcopale Spaniole, sunt indicate doua dedicatii mariane si anume: „Sfanta Noastra a Regilor”, „Ocrotitoarea Sevilla” si a Arhiepiscopiei Sevilla si a Noastra. Doamna a Caritatii, in Eparhia Asidonia-Jerez.
Mai exact pe coasta Valencia si in alte parohii din Spania, aproape toate bisericile o au ca biserica principala. Ziua aleasa pentru pomenire este 8 septembrie, sarbatoarea Nasterii Fecioarei, in acea zi isi pomenesc si Fecioarele Hrane, mai ales pe cele care nu au fost gasite in mod miraculos. Pe 15 august, ea este sarbatorita timp de o saptamana pentru ca este Sfanta Patrona a Miraflores de la Sierra, Madrid.
In orasul Leon, Nicaragua, pe 14 august, este comemorata Adormirea Maicii Domnului. De la mijlocul secolului XX se tine festivalul „La Griteria de Penitencia” sau „La Griteria Chiquita”. Este ca oamenii, in noaptea dinaintea sarbatorii de 15 august, viziteaza altarele amenajate in incaperile si pridvorurile caselor si striga „Cine provoaca atata bucurie? Adormirea Maicii Domnului!, si se impart dulciuri. In orasele Leon, Granada, Juigalpa si Ocotal, 15 august este zi libera.
Sarbatoare in Bazilica Mica Santa Maria de Elche
In aceasta Bazilica sunt comemorate in fiecare an sarbatorile Adormirii Maicii Domnului, cu o lucrare de teatru lirica in care sunt reprezentate unele traditii provenite din povestile apocrife. In anul 1632, piesa Misterul Elche ( Misteri d’Elx), a fost foarte bine recunoscuta de Urban al III-lea printr-o Bula care a dispensat de la interdictia de a prezenta lucrari de teatru in interiorul bisericii, care fusese impusa de Conciliul de la Trent. .
In plus, in 1931 aceasta lucrare, El Misterio de Elche, a fost aleasa ca Monument National de catre Guvernul celei de-a Doua Republici Spaniole. De asemenea, pe 18 mai 2001, a fost numita Capodopera a Patrimoniului oral si imaterial al umanitatii de catre UNESCO.
Misterul junglei taberei
O alta contributie a teatrului religios medieval in comemorarea Adormirii Maicii Domnului este Misteri de la Selva del Camp , care, ca si Taina din Elche, sunt cele mai vechi doua lucrari de teatru sacramental care se pastreaza. pe continentul european. Acest Mister al Junglei a fost descoperit de istoricul Joan Pie i Faidella impreuna cu alte texte in secolul al XIV-lea, in Arhiva Istorica a Arhiepiscopiei Tarragona.
In Taina Padurii Taberei sunt reprezentate moartea, inmormantarea, invierea si asumarea la cer a Mariei. Se desfasoara in mod continuu din 1980 in parohia Sant Andreu pe 14 si 15 august. A primit Mentiune Nationala de Cultura Populara pentru cea mai buna initiativa artistica. A fost montat la Tarragona, Elche, Roma si Ierusalim
Adormirea Maicii Domnului din Serradilla
In 1749, breasla fermierilor din orasul Caceres i-a cerut sculptorului Luis Salvador Carmona sa realizeze o sculptura frumoasa cunoscuta in comunitate ca Fecioara noastra sau Fecioara Copiilor, pentru ca are 10 heruvimi. Aceasta sculptura transmite frenezia mistica a Adormirii Maicii Domnului avand 10 ingeri care o inalta pe fecioara la cer, foarte reprezentative pentru arta barocului, precum si retabloul in care se afla. A fost restaurat in 1994.
Ea este sfanta patrona a orasului si a bisericii parohiale Nuestra Senora de la Asuncion, aceasta sculptura are o coroana rotunda de argint cu peste 56 de pietre pretioase, fie ele diamante, rubine si smaralde, in plus are si cercei de aur stralucitori. , traditional al costumului regional Serradillana. Festivitatea are loc pe 15 august si se comemoreaza cu novenele care incep pe 5 la ora 21.00, pana in data de 13, la finalul novenei, se face ofranda florala.
In timpul acelei festivitati, ei incep sa cante Rosarios de la Aurora incepand cu ora 6:00. In timpul plimbarii pe strazile principale ale orasului, aceasta se desfasoara sambata de la novena la Fecioara. O canta cu o zi inainte de petrecere din 14 august, iar pe 15 august la slujba de la ora 9.00, iar la ora 12.00 la slujba principala, dupa-amiaza se tine traditionalul ofertoriu iar noaptea dans si verbena in Plaza de la Constitucion. Versurile lui Rosario de la Aurora , de un autor anonim, sunt urmatoarele:
«Slaviti heruvimi, ridicati-va coroana reginei, care va asteapta cand veti ajunge.
Prin fiica aleasa, prin mama si sotie, te va incununa imparatul cerurilor.
„MAMA PENTRU ASOMITIA TA GLORIOASA, VA ACLAM CU FERVARE,
A LUMINII TA SPLENDORoase ARATI-NE LUMINILE”
O mantie a lunii, marginita de stele, cu maini divine pe care as vrea sa o brodez.
Oamenii care iubesc, cele mai frumoase flori ale lor cu inima, te ofera pe altarul tau.
MAMA IN ASUMITIA TA…’
Ca o Mama dulce mangai pe cei tristi, Si esti adapostul pacatosului.
Binecuvanteaza acest popor, pe care l-ai ales, aprinzandu-le focul dragostei in sufletele lor.
MAMA IN ASUMITIA TA…’
Daca fermierii acestui oras umil, o mama atat de excelenta, ar fi vrut sa aiba,
Le-ai sadit samanta in inimile, Cea iubirii divine, a reusit sa infloreasca.
MAMA IN GLORIA TA ASOMITARE, VA RECLAMAM CU FERVARE;
ARATATI-NE LUMINAREA LUMINII VOASTRE Splendoroase ».
Adormirea Maicii Domnului din Cutervo, Peru
Venerarea Fecioarei Adormirea Maicii Domnului din Cutervo este strans legata de inceputul evanghelizarii Peruului si Americii Latine la 10 octombrie 1562. Potrivit Doctrinei si Districtul Cutervo a fost fondat de parintele Juan Ramirez, la 15 august, 1560, cu titlul de Adormirea Maicii Domnului.
In primul inventar al fratiei facut la 17 februarie 1687, datorita sarguintei parintelui Jose Carceller Galindo, care a dorit sa dea splendoare cinstirii imaginii Fecioarei Adormirii Maicii Domnului, a consemnat ceea ce a fost predat primului mayordomo. a Fecioarei Juan Cubas, care consta din patru rochii, o coroana de argint si diverse bijuterii. In acest moment, aceasta lucrare este realizata de sase administratii care sunt numite fratii ale anului si o fratie identificata drept „Anul mediu”.
Festivalul Fecioarei Adormirii Maicii Domnului are loc la Cutervo, in perioada 1 august a fiecarui an pana pe 17 august, ziua principala a festivalului fiind 15 august. In primii 40 de ani ai secolului al XX-lea, sarbatoarea in cinstea Adormirii Maicii Domnului a atins o mare apogeu, devenind recunoscuta drept festivitate regionala si chiar nationala. Partial, a fost obtinut datorita locatiei Cutervo, ceea ce a facut ca acesta sa fie pasul obligatoriu pentru locuitorii Amazonului pentru a ajunge la coasta.
In prezent, aceasta festivitate este un patrimoniu cultural istoric al provinciei, acest lucru se datoreaza faptului ca festivitatile Fecioarei Adormirii Maicii Domnului sosesc multi calatori si negustori din orasele din jur si din diferite parti ale tarii datorita importantei traditionale a acestei comemorari. in Peru. In plus, aceasta festivitate a depasit granitele si vin sa o cinsteasca pe Fecioara din tari straine.
Sfantul Patron al Paraguayului
Ea a fost primul sfant patron al Paraguayului, tara care s-a nascut sub custodia ei si de aici si numele capitalei sale, Asuncion de Nuestra Senora, fondata la 15 august 1537. Imaginea Imaculatei Conceptii a fost tronata in fortul care zideste. orasul sau Cuceritorul asa cum o numesc si ei, pentru a-si schimba mai tarziu numele in actuala Adormirea Maicii Domnului.
In timpul actelor comemorative, enoriasii participa la liturghie in orice templu al orasului sub acest titlu, sau cum le place. In timpul sarbatorii se desfasoara parade ecvine si o procesiune nautica cu sfinxul Fecioarei care pleaca de la Arsenalul Marinei Paraguayane, aceasta procesiune nautica traverseaza raul Paraguay, debarca in Puerto Asuncion si de aici procesiunea merge pe uscat catre Catedrala Mitropolitana.
Sarbatoarea Fecioarei in Nicaragua
Ea este sfanta patrona a orasului Juigalpa din Nicaragua, iar festivitatile Fecioarei Asuntiei sunt sarbatorite pe 15 august, acest oras fiind protejat de sfantul sau patron timp de 400 de ani. In cadrul sarbatorilor de hram se desfasoara activitati religioase, procesiuni, zori, lansari de artificii, petreceri, lupte, parade ecvestre, lupte, targuri si spectacole culturale.
Nossa Senhora d’Assuncao din Cabo Frio, Brazilia
In Brazilia, in anul 1615, din ordinul regelui Joao al V-lea, a fost construita Biserica Maicii Domnului Adormirii Maicii Domnului, intr-un loc care s-a numit mai tarziu Cabo Frio, iar din aceasta constructie s-a infiintat orasul. Biserica amintita este in stil iezuit, cu altare in stil baroc, in altarul principal se afla imaginea Maicii Domnului Adormirii Maicii Domnului, tapitata din belsug in lemn sculptat in Lisabona, Portugalia. Festivitatea lor in cinstea Fecioarei se tine pe 15 august si au loc o procesiune, concerte si festivaluri gastronomice.
Adormirea Maicii Domnului din Guatemala
Orasul Nuevo Sebaco de la Asuncion a fost fondat de supravietuitorii unei inundatii pe care l-a suferit orasul anterior Sebaco si care a avut loc cu o zi inainte de Adormirea Maicii Domnului in noaptea de 14 august 1833. S-a intamplat cand supravietuitorii din orasul antic Santiago de Sebaco, au vazut o lumina in departare in timp ce o implorau pe Maica Domnului pentru viata lor.
Crezand ca este un semn, au urmat-o intr-un pelerinaj cu chipul Fecioarei Adormirii Maicii Domnului, pe un deal stancos care era locul unde lumina a disparut si au construit un templu de aceeasi dimensiune ca templul anterior al lui Santiago de Sebaco.
Vechiul templu fusese construit pe malul raului Viejo, in vechiul oras indigen Cihuatl Coatl. Orasul Santiago de Sebaco a fost capitala Corregimiento de Chontales (Capitania generala a Guatemala) in timpul coloniei.
Noua Guatemala a Adormirii Maicii Domnului
Denumirea oficiala a Guatemala se numeste Nueva Guatemala de la Asuncion, acest nume a fost dat capitalei atunci cand capitala Guatemala, numita anterior Regatul Guatemala, a fost schimbata in valea care avea numele de Ermita sau Vacile, ea a fost inchinat Fecioarei Adormirii Maicii Domnului. De la colonie festivitatile pana in prezent, festivitatea lor este sarbatorita in zona numita Hipodromo del Norte, incepe pe 1 august cu cateva targuri si procesiunea imaginii Adormirii Maicii Domnului.
Sfantul Patron al Chacasului in Peru
In provincia Asuncion din 1710, este comemorata prin intermediul unei festivitati in hacienda San Jose de Mushojmarca acum disparuta si sarbatorita in Chacas din 1755. Cei care sunt responsabili de sarbatoare sunt familii numite „capitani” si care participa la mod voluntar. Acestia sunt ajutati de „guellis”, care sunt prieteni si cunoscuti ai acestor familii.
Acesti „guellis” ajuta la plata costurilor sarbatorii, facand donatii, mese sau fac parte din personalul logistic al sarbatorii in ziua anterioara si in ziua sarbatorii. Festivitatile au loc in perioada 13 august – 22 august, in toate cele cinci nopti au loc focuri de artificii, curse de panglici si lupte cu tauri.
Adormirea Maicii Domnului din Puerto Rico
In orasul Cayey din Puerto Rico, municipalitatea impreuna cu biserica se ocupa de desfasurarea sarbatorilor patronale ale Adormirii Maicii Domnului timp de zece zile. Aceste festivitati sunt foarte aglomerate de oameni care participa la evenimentele organizate, cum ar fi liturghia solemna, procesiunea, mersul sa vada si sa asculte grupurile muzicale, mancarurile tipice care sunt oferite, chioscurile si concursurile de vanzari si alte activitati tipice din Puerto. .Bogat.
Sfantul Patron al cartierului Paleca din San Salvador
Intre 7 si 15 august, in cartierul Paleca din municipiul Ciudad Delgado din San Salvador are loc sarbatoarea Adormirii Maicii Domnului. Aceasta se numeste „Novena in cinstea Fecioarei Maria”, in aceasta novena se tin lise si serenade in cinstea Fecioarei. Pe 14 august este evocata „Ajunul Adormirii Maicii Domnului”, cu slujba si procesiune cu chipul Maicii Domnului pe strazile cartierului Paleca. 15 august este sarbatorita cu vizita arhiepiscopului sau episcopului arhiepiscopiei Salvadorului.
Sarbatoare la Izalco, Sonsonate
In vestul El Salvador se afla municipalitatea Izalco din departamentul Sonsonate. In locul in care fusese construit cartierul „indigen” din vremuri indepartate, s-a dezvoltat orasul al carui patron este Fecioara Adormirii Maicii Domnului si, in fiecare an, in luna august, se tin festivitatile acestuia.
Adormirea Maicii Domnului din Mexic
In Cupilco a fost construit un templu in cinstea Fecioarei Adormirii Maicii Domnului, dupa ce in anul 1638 Fecioara Adormirii Maicii Domnului s-a aratat unor pescari umili pe plaja din Barra de Tupilco, Paraiso in Tabasco, iar apoi acestia au organizat un pelerinaj la mergi la locul de origine al Fecioarei.
Acestia urmareau imaginea fecioarei si si-au dat seama ca aceasta se misca in timpul noptilor, mereu cu fata spre nord, in acest sens au dus imaginea fecioarei in alte comunitati si in fiecare noapte fecioara se deplasa privind spre o adresa de domiciliu. Pana au ajuns in orasul Cupilco, unde fecioara a incetat sa se mai miste, asa ca pescarii au construit un templu in cinstea ei.
In fiecare an, in orasul Cupilco din statul Tabasco, Mexic, ei o duc pe Fecioara Adormirii Maicii Domnului la festivitatile de comemorare a sfantului lor patron pe 18 mai si in august din 15 mai pana in 25 august. Aceste festivitati sunt prezidate de Episcopul de Tabasco sau de un reprezentant al acestuia. In anul 1990, Preasfintitul Ioan Paul al II-lea a onorat aceasta imagine si a facut incoronarea ca Patron al statului Tabasco.
Sfantul Patron al Tacotalpa din Mexic
In orasul Tacotalpa din Tabasco, Mexic, pe 15 august, in prezenta Episcopului de Tabasco sau a reprezentantului acestuia, se desfasoara acte solemne in comemorarea zilei Adormirii Maicii Domnului si, de asemenea, pentru a fi Sfantul Patron al orasului respectiv. . Motivati de aceasta, se fac liturghii, o procesiune pe diverse strazi ale orasului si enoriasii isi aduc ofrandele, se tine si un targ municipal.
Festive in Puebla, Mexic
In municipiul Teziutlan din statul Puebla din Mexic, festivitatile in cinstea Adormirii Maicii Domnului incep si se incheie in iulie, in aceasta sarbatoare se sarbatoresc cu un targ, tauri, activitati traditionale de targ, iar in atrium. cea mai mare din catedrala, brutaria El Seminario prezinta o mostra din delicioasa sa cofetarie. Culmineaza festivalul in noaptea de 15 august, avand in cursul zilei spectacole de dansuri tipice din zona.
Sfantul Patron al Oruroului in Bolivia
Pentru festivitatile de pomenire a Maicii Domnului Adormirea Maicii Domnului, incepand cu 1 august, incepe rugaciunea rozariului si se savarseste liturghia in cinstea ei pe o perioada de cincisprezece zile, iar pe 15 august procesiunea si recitarea. a rozariului viu in timp ce merg in pelerinaj pe diverse strazi ale orasului. Adormirea Maicii Domnului este patronul Departamentului Oruro din Bolivia si ziua ei este sarbatorita in parohia Nuestra Senora de Asuncion „La Catedral” din orasul Oruro.
Dovezi biblice pentru Adormirea Mariei
In biblie exista dovezi implicite ale aluziilor la asumarea Sfintei Neprihanite Fecioare Maria, acest lucru se observa atunci cand exista cunoastere biblica a diferitelor sale pasaje.
In Cantares 8,5: Cine este aceasta care se suie din pustie, sprijinindu-se pe iubitul ei? Aceasta intrebare se refera la o femeie care urca din desert cu iubitul ei si este posibil ca aceasta sa fie o intrebare legata de Sfanta Fecioara Maria?
Intr-un pasaj din San Pedro Damiano citim: „acea regina pe care, vazand pe fiicele Sionului, au numit-o cea mai binecuvantata. Mai se inalta astazi din pustiu, adica din lume, inaltat la maretia tronului imparatesc» Referindu-se din nou la pasajul 8,5 din Cantari, aici se folosesc cuvantul tradus din ebraica care inseamna a se inalta si ca acelasi cuvant este folosit in 2 Regi 2:11 pentru a povesti ascensiunea lui Ilie la cer. Cu alte cuvinte, acesta este un precedent biblic de inteles in Cantarea 8:5 Maria ca fiind asumata la cer.
Desertul este ca lumea pentru Sfantul Petru Damiano, se pare ca asa este in lumina Bibliei, ca atunci cand este descris: Ilie fuge in desert in 1 Regi 19:4-16 pentru ca pentru Ilie acesta este un refugiu in pustie. lume in care te simti protejat. Tot in Matei 4:1-11 este observat ca fiind locul de intalnire cu Dumnezeu.
In Apocalipsa 12:6. „Si femeia a fugit in pustie, unde Dumnezeu ii pregatise un loc, ca sa o hraneasca acolo o mie doua sute saizeci de zile”. In Apocalipsa 12:14. „Dar femeii i s-au dat doua aripi mari de vultur, ca sa poata zbura la locul ei in desert, departe de sarpe… Daca femeia fuge in pustie pentru a fi ocrotita de Dumnezeu si, in cartea Cantarilor se spune care urca sprijinindu-se pe iubitul ei, este evident ca ea se ridica de pe pamant spre Slava lui Dumnezeu.
In pasajul din Apocalipsa 12:6 este interesant sa vedem verbul tradus din ebraica in spaniola care inseamna „pregatit” acest verb este folosit pe scara larga in cartile care povestesc despre realitatile eshatologice pe care Dumnezeu le-a pregatit pentru credinciosii sai: „dar acea sedinta la la dreapta mea sau la stanga mea, nu mie imi este sa-l dau, ci va fi dat celor pentru care este pregatit (Marcu 10:40)”
In Psalmul 45:9 Fiicele imparatilor sunt printre ilustrele lor; Regina sta la dreapta ta cu aur din Ofir. In Vechiul Testament al Bibliei, cand se refera la mama Regelui, era cea pe care o cunostea ca Regina Mama sau Gebirah.
In Vechiul Testament exista mai multe mame de regi care au fost regine, cum ar fi Bat-Seba (1 Regi 2,19), mama lui Ieconia in (Ier 13, 18) si Ieremia 29,2. La fel si mama lui Ahazia in 2 Regi 10,13. Acest lucru ne face sa ne intrebam de ce Maria nu poate fi Regina, desi se stie ca are mai multe motive sa fie Regina, avand in vedere ca este mama Regelui Regilor si Domn al Lorzilor.
Cand trecem in revista diferitele versete ale Psalmului 45, care este un Psalm mesianic aplicat lui Hristos, putem gasi in acestea: Psalmul 45:6. Tronul Tau, Dumnezeule, este vesnic si in veci; sceptrul dreptatii este sceptrul imparatiei tale. Psalmul 45:7. Ai iubit dreptatea si ai urat rautatea; de aceea Dumnezeu, Dumnezeul tau, te-a uns cu untdelemn de bucurie mai mult decat pe tovarasii tai. Psalmul 45:8. Smirna, aloe si casia iti expira toate hainele; din palatul de fildes te recreeaza.
Daca Psalmul 45 este aplicat lui Hristos, versetele 6 si 7, aceasta inseamna ca intr-adevar regina este mama sa si este la dreapta lui Hristos. Pe masura ce Hristos S-a inaltat la ceruri, atunci ar trebui sa fie si tronul mamei sale Fecioara, la dreapta fiului ei Iisus Hristos, ocupand o pozitie privilegiata in raport cu ceilalti care apartin lui Hristos.
In Apocalipsa 12:1. Atunci a aparut pe cer un semn maret: o femeie infasurata in soare ca de o haina, cu luna sub picioare si o coroana de douasprezece stele pe cap. Aceasta este descrierea pe care a avut-o apostolul Ioan, in care vede o femeie plina de trup si pentru aceasta o descrie pe ea, care se inalta la cer. Daca nu avea corpul fizic pe care a ajuns sa-l vada in viziunea lui, de ce ar trebui sa se refere la ceea ce poarta pe cap si pe picioare?
Un alt semn al acestei viziuni este ca „ea este infasurata in soare” poate fi tradus ca imbracat, acoperit, acoperit. Pentru ceea ce duce la analizarea urmatoarelor pasaje biblice, si anume: Matei 13:43. Atunci cei care fac ceea ce porunceste Dumnezeu vor straluci ca soarele in imparatia Tatalui lor. Daca ai urechi, asculta.
Filipeni 3:20-21. 20 Dar noi suntem cetateni ai cerului si asteptam sa vina Mantuitorul din ceruri. 21 El va schimba trupul nostru nenorocit, ca sa fie ca propriul sau trup glorios. Si o va face datorita aceleiasi puteri pe care o are de a domina toate lucrurile.
Aceasta inseamna ca fiind invaluita de soare, se poate referi la transmutarea corpului ei, pentru un trup glorios pe cer, stralucitor si stralucitor. Aceasta stralucire inseamna harul divin revarsat asupra celor credinciosi invataturilor sale, si cazul Mariei, ca a fost plina de Har si din acest motiv straluceste ca soarele.
In Apocalipsa 11:19 Atunci s-a deschis Templul lui Dumnezeu care este in ceruri si s-a vazut in templu cutia legamantului Sau. Si au fost fulgere, zgomot, tunete, un cutremur si o furtuna puternica de grindina. Acest pasaj este legat de 12:1 in care Ioan are o viziune a unei femei stralucitoare care s-a inaltat la cer, pentru ca litera „Y” se refera la Chivotul lui Dumnezeu din ceruri si acea Chivot este femeia vazuta in cer. Trebuie sa fie clar ca acest Chivot nu este Chivotul Vechiului Testament.
Si se va intampla ca, cand te vei inmulti si vei creste pe pamant, in zilele acelea, zice Domnul, nu se va mai spune: Chivotul legamantului Domnului; nici nu le va veni in minte, nici nu-si vor aminti, nici nu-si vor lipsi, nici nu se va face altul. In vremea aceea Ierusalimul va fi numit Tronul Domnului si toate neamurile vor veni la el in Numele Domnului in Ierusalim; nici nu vor merge dupa impietrirea inimii lor rele . (Ieremia 3,16-17)
In versetul precedent, profetul Ieremia este specific in a spune ca nimeni nu va tine cont de Chivotul Legamantului, trecand in uitare, pentru ca nu-l va numi si nici nu-l va rata. Acest lucru se datoreaza faptului ca va exista un nou legamant, asa cum se refera Ieremia in 31:31, deoarece va exista un nou chivot al legamantului. Trebuie remarcat faptul ca Chivotul este obiectul cel mai prestigios din Israel, deoarece continea mana si toiagul lui Aaron (Evr. 9:4), in noul legamant, painea din cer, iar Marele Preot va fi Hristos.
In Ioan 6:51. Eu insumi sunt painea aceea vie care a coborat din cer; cine mananca aceasta paine va trai vesnic. Painea pe care o voi da este propriul meu trup. O voi da pentru viata lumii. Evrei 5:1-10. Acea paine va fi oferita oamenilor carora le pare rau de pacatele lor si va fi data de cei alesi de Dumnezeu Preotiei, acesta va fi reprezentantul enoriasilor in fata lui Dumnezeu. In Luca 1:28-33 relateaza conceptia Mariei despre fiul lui Dumnezeu si ca el a fost in pantecele ei timp de 9 luni (noul chivot), aceasta fiind femeia la care se refera Ioan in viziunea sa.
In Luca 1:37-47. Se citeste cum Maria a devenit prima crestina si prima care a primit Duhul Sfant, cand 35 Ingerul raspunde: Duhul Sfant va veni peste tine si puterea Dumnezeului Prea Inalt te va invalui ca un nor. Prin urmare, copilul care se va naste va fi separat pentru Dumnezeu si va fi numit Fiul lui Dumnezeu… primul care va fi numit Sfant si Binecuvantat (Luca 1:42-48) Primul distribuitor de har (Luca 1:39-41) ; primii credinciosi (Luca 1,38); primul evanghelizator (Ioan 2:5); primul care ii cere lui Hristos sa-si manifeste puterea (Ioan 2:1-5).
Pentru toate acestea putem spune ca Maria formeaza primele roade, si de aceea ea a trebuit sa fie insufletita inainte de „secerisul” sau „cei ce apartin lui Hristos”, inainte de a doua venire, Maria trebuia insufletita, si a fost, prin fiind Asumat la cer.